壹点灵beijing心理咨询专家  刘俊山

　　电影《老炮儿》上映了，电影院里突然涌入不少五十岁左右的大妈大爷级的观众。12月26日我在悠唐广场的博纳影院的2号影厅里，看到了不下10多个两鬓斑白，体态臃肿的后中年人。

　　我在心里感叹一声，这老几位或许是当年的老炮儿?或是老炮儿的拥趸?

　　老炮儿是北京人对上个世纪六七十年代的流氓地痞的雅称，这些人主要以打架斗狠为荣、为乐，敢杀敢打、敢爱敢恨，爱面子、讲义气。他们并不是完全意义上的无赖、恶棍，内心底还存有江湖规矩和侠义心肠。

　　当年的老炮儿们每到冬天都会聚齐到什刹海滑冰，顺带着挑逗女孩儿，俗称拍婆子，也可能就引发争斗，约起打群架。

　　电影《老炮儿》再现了当时的情境。

　　老炮儿们在八二年严打时，进去了很多人，出来后的境遇完全不同，有的当了倒爷儿，发了财，后来又败了，也有少数人守住了财富。有的则是长期与公安和监狱纠缠，进进出出，出来后一直在社会底层生活。

　　电影里再现了这些老炮儿们的下场和后半生，六爷就是当年的六哥，曾经是四九城牛皮震天的人物，如果没有祖上留下的房子，他就是一低保户。灯罩儿发了财又败了家，靠作点小买卖为生。也有几个发了点财的，都远离打杀，过上了正常日子。

　　电影的故事比较简单，当年打架不要命，斗狠博美名的老混混六哥，现在落伍于时代了，只能在胡同里管点事、骂骂街，替灯罩拔拔创儿，出了胡同，就没有人认识他了。最失败的是他连自己的儿子也管不了，晓波是新时代的小混混，在酒吧里勾引别的女孩儿，被另一群小混混殴打了一顿，一怒之下，划了对方的法拉利跑车，被拘起来。六哥为了救儿子，与新时代的混混儿们交锋了，越卷越深，自己被打、儿子被打。他找当年的老哥儿们借钱，境遇不同，很多人都躲着他。

　　行为主义心理学理论认为，人是受环境影响和决定的。但是，人在任何环境下也能进行选择，人的心理是个体与环境互动的产物。老炮儿的心理模式与当时的社会环境紧密相连。

　　他们崇尚暴力，因为当时就是法治崩溃、社会动乱，暴力横行的社会环境。主流社会是革命、抄家、打砸抢、批斗，同时又是物质匮乏，政治约束严厉。社会乱象中的暴力冲突激活了年轻一代人心中的破坏力欲望，于是，在社会主流之外崛起一个江湖，在这个江湖里也有规矩、也有道理，但核心是拳头、刀子、凶狠、破坏力。

　　暴力倾向是潜伏在人类内心深处的一条恶棍，在适当的情境下就会复活儿。有的心理学家曾经提出暴力本能的假设，从现实来看，并不是本能，定义为倾向更科学合理。人人都会有暴力与破坏力的倾向，也有反抗权威的渴望，受的压抑越多，这种渴望就越强。

　　电影《老炮儿》在年轻一代观众中也受到好评。人们在观看电影中，感受到一种隐隐的畅快感觉，打架的场面虽然克制，但是也让人纠心。那是与人们内心深处的暴力倾向、反抗权威的渴望契合了。

　　大家感受到六爷的规矩、讲理儿、义气，更多地是为给自己欣赏暴力和反抗权威披一件合理化的外衣。

　　二十岁左右的年轻人，是荷尔蒙分泌量大，性欲和破坏力最强的时期，这个时候如果没有合理的宣泄渠道，就会诉诸暴力和破坏。

　　当年老炮儿们打架斗狠、反抗权威，正是合理出口太窄、太少，缺乏合理疏导的结果。

　　以晓飞为代表的三环十二郎们，可以视为新一代的小炮儿，是性能量和破坏力最旺盛的时候，他们家里有钱、有权，为性能量和破坏力发泄提供了很多的宣泄出口。在三环路上飚车、到工体西路的酒吧唱歌、勾引女孩儿，打架、玩地下摇滚、吸毒、炫富，都是渠道。

　　反抗父母、摆脱约束是晓飞们和六爷的儿子小波的共同渴望，因为，虽然他们生活条件优越，但是在成长过程中缺少爱和引导，更多的是管教，所以通过种种社会不认可的方式，来反抗父母、摆脱约束。

　　在新一代的十二郎的心中，是没有规矩、底线、义气的。但是他们怕警察，怕报官。因为当代社会与文革期间相比，已踏上法治的轨道，打砸抢已被拚命挣钱所替代，抄家批斗已被经济建设所置换，物质匮乏、经济拮据已被灯红酒绿、物欲横流所驱逐。在新一代的小炮儿的意识里，有的是金钱、权力、欲望、面子，缺少的是情义、规则。

　　老炮儿与十二郎们一个共同的特点，就是特别爱面子，其实这是低自尊的表现，他们的内心深处都是极度自卑的。这些浪迹在主流社会之外的人，大多学业不佳，文化素质较低，不喜欢读书，又没有一技之长的人，内心里是极度自卑的。

　　极度自卑的人才会特别爱面子。六哥如此，晓飞也是如此。

　　一个人没有自律意识，不能给自己的心理能量找到合适的宣泄出口，人生结局大多会比较暗淡、凄惨，老炮们如此，十二郎也是如此。

　　不要羡慕那些十二郎们，现在他们只是挥霍自己的青春、父辈的权力和财产，如果没有自律和学习能力，迟早会偿还的。

　　人生成功的重要标志，是中年及老年时有幸福感、成就感、满足感。