壹点灵shanghai心理咨询专家 徐明

看完了厚厚的这么一本佛陀传，断断续续的用了一个月，感受非常多，一下子又不知如何说起。可以谈佛陀的一生，可以讲佛陀如何顿悟，如何传法，可以讲自己在内观十日禅中的收获。不过，为了明确主题，就讲一个最容易的吧，佛陀常说的有四圣谛，八正道，不容易记，我就谈谈三个字，戒，定，慧。 结合佛陀的生平和我的体悟来谈。

戒，首先想到的就是西游记中的八戒， 百度查到，是以下这八戒：

(一)不杀生； 

(二)不偷盗； 

(三)不淫；

(四)不妄语； 

(五)不饮酒；

(六)不香华鬘严身，歌舞观听，即不可涂脂抹粉插花，及佩带华丽贵重的首饰等进行打扮；不可看、听、参与歌舞之中；

(七)不得坐卧高广华丽的床座；

(八)不得非时食，就是过午不食。

还有圣经中的十诫，可以看电影《十诫》（胆小者勿看）

不许拜别神；不许制造和敬拜偶像；不许妄称耶和华名；须守安息日为圣日；须孝父母；不许杀人；不许奸淫；不许偷盗；不许作假见证；不许贪恋他人财物。

我在这里写这些不是想板着面孔传道，我说说我的理解。

戒是在行为层面的，定是在心理层面的，慧是灵魂层面的。

第一个好理解，别人都能看到，第二个，定，外观上是，一个人可以自如的禅定很长时间，也可以在慌乱的人群中保持镇定，唐僧在西游记中有一关，就是和鹿虎等在高台上比赛禅定，唐僧自言，在生死攸关的当口，也能坐它个两三年。

慧，是真正的智慧，不在头脑中，不是我们所学的科学知识或者逻辑思维，可以是对人生的领悟，是大智慧而不是小聪明，这种慧，是超越人类语言的，很难通过阅读或者言传来学习，所以佛教里面有禅宗，讲究顿悟，佛陀有拈花微笑不语的故事。

我还没有到慧的层面，说说自己打坐的心得。不论是在十日内观体验营里面，还是自己平时的打坐冥想，我都能明确感觉到心念的起伏，心经上说，心无挂碍，远离颠倒梦想，降服自己的心，是一个艰巨的工程，西游记中的孙猴子，象征的也就是我们的心猿，所以需要“悟空”，当心能够看透幻想的时候，就是能够入定，修慧的时候。

我的领悟也不多，只是抛砖引玉，希望一些体会更多的朋友，大师能更多分享。

关于如何入定，悟空，克里希那穆提 的书中有观念头这个说法，就是禅坐中，念头纷飞的时候，揪住一个念头不放，一直观想这个念头，不要让他跳脱或者转化，一直观想，一直到这个念头止息。然后继续观想下一个念头。我试过，很好玩，念头拼命跳跃，有时候念头还会耍花招，会有这样的念头出来“我如何更好的让我的下个念头定住，我是不是该起身去佩带一块水晶，或者放一个什么音乐”等等，貌似是为了更好的入定的念头，其实都是虚幻的，是跳跃的一部分。

其他的方法不一一说了，专注于一呼一吸，也是一个有效的法门。

从灵性角度理解，在念头止息的时候，在入定的时候，肉身小我和自己其他多维度的身体，情绪体，高我能够更好地连接，可以无形中收获到更多的智慧，更好地整合。

从心理角度讲，内观禅定的时候，可以让平时隐藏，压抑的情绪翻腾出来，消化掉，和自己的潜意识连接，化合成更高的智慧。

入定，也不仅仅限于禅坐，也可以是行禅，默默的行走，保持专念或者呼吸的觉知，也可以是hiking徒步，登山， 我和很多喜欢跑步或者徒步的朋友交流过，他们之所以喜欢花几个月在原始森林里面行走，就是因为，在行走中，自己的内心非常宁静，有人喜欢攀岩，就是在攀登的那一刻，必须非常专念，不然可能粉身碎骨，他们很喜欢那种内心宁静的感觉。 跑步，攀岩，徒步，坐禅，行禅，都是外在的形式，手段，要达到的目的，都是内心的宁静，达到内观，达到定，从而形成慧。

读《佛陀传》不会让我陷入宗教的桎梏中，我也不会对着任何寺庙里面的雕像朝拜，我从阅读佛陀的生平中，领略到了更多领悟者的智慧，知道了“如来”两个字，不是西游记中的如来佛，而是“原本如是，一尘不染，如同来时”的意思。

希望更多人，从人的角度理解佛陀，希望更多朋友，理解戒的意义，我们可能仍然吃肉，但是可以在饮食的时候，对动物有慈悲心，感恩心，我们仍然可能不小心伤害到别人，但是我们可以及时更改，因为佛陀也有走错路的时候，他尝试苦行，两三年，差点饿死，才发现苦行，折磨肉体，不是究竟的法门。希望更多人，能够入定而生慧。

我们每个人，都可以有自己独特的法门，找到自己的内心的“定”，找到自己的幸福，快乐，富足，安宁。

以上，是我一直想分享的这次读书心得。

Namaste

催眠师FLY  2016年3月16日

（我是上海心理咨询师，擅长亲子关系，情绪压力，抑郁与强迫，拖延症，恋爱与婚姻问题等咨询。）