壹点灵hulunbeier心理咨询专家 张葳

始终不肯宣称自己是郭念锋老师的学生，因为汉语言专业出身的我只是于不惑之后在心理咨询师培训课堂上听过老师的课，自觉做老师的学生还不够资格；不过也一直得意于人进中年的自己懵懂地闯入了心理咨询师的队伍，因为我因此真就成了郭念锋老师的弟子。

做老师课堂上的学生只两天--2005年10月5-6号，在《变态心理学与健康心理学知识》和《咨询心理学知识》的课堂上。因为听课时的感觉很好，课间主动找老师讨来了网络联系方式。（这个主动成为了我最得意的一个行为，因为它给我带来了很多根本性的改变和成长。）和老师的正式交流也就从网络上开始。

感觉到了心理咨询的魅力和意义，跟着就冒出了一系列的问题，于是热切地想拜师学习，而且认准了郭老师。于是2005年10月26日给老师发去了第一封邮件，并附上了个人成长报告，希望老师能收徒。四天后老师发来了礼节性的但很真诚的回复：

来函收悉。迟复为歉!

我出差南方，已逾月余。今天刚刚见到阁下的自我分析报告，我个人觉得基本可以。今后，欢迎多多交流。郭 05、10、30 珠海

信很短，但对我的鼓舞很大。此后无论遇到什么问题，冒出什么想法，都希望向老师求教，求助，乃至倾诉，老师总是给予真诚温暖的回应。这样的交流一直持续到老师生病前。

这个过程很短，只一年余；这个过程又很长：其间我可以用前所未有的放松心态与老师交流各种话题——听老师说古论今，参禅论道；斗胆应和着老师称兄道弟地品诗赏文，参悟人生；和老师拉家常，各自介绍成长历程；一段 “考察”后被老师接纳：“自今日起，收你为徒。师徒称谓，不可造次。我循师道，尔遵学规。”自此，开始规规矩矩做徒弟，接受老师自名为“实务——点化教学法”的实务训练，就人性主义心理学观点和老师讨论人性问题，听老师对现在流行的一些心理疗法的真实看法，盼望着跟老师学习他自创的配方音乐疗法，分享老师对心理咨询行业发展现状的评估和担忧，展望老师描绘的行业发展的美好前景——每每感到老师那份浑然无我的对心理咨询师职业发展的以天下为己任的社会责任感和使命感还有紧迫感，总是先反应出不解，跟着冒出的一定是油然而生的敬意，也总会下决心要学到老师的大气磅礴和既入世做事又出世淡泊的高境界。当然，我知道，老师的很多东西不是能够学来的，我依然是一个心理发展尚需成熟的人。不过我所有的缺点错误都会在老师这里得到接纳和包容，我的每一点改变都会被老师及时发现和肯定……这让我收获了胜过前半生任何时期的心理成长，它的影响将持续陪伴我后半辈子，还会经我传递给下一代和我周边的人。

遗憾的是，这个过程中没能有机会和老师面对面推杯把盏，促膝畅谈。老师两次邀约来京聚会，都因故没能成行；老师也答应2007年夏天来游呼伦贝尔草原，可是就病倒了！

遗憾之余也有一份侥幸的收获：以书面的方式与老师交流，跟老师学习，这个过程就不受时空限制地被保留了下来！我可以随时温习老师的教导，随时感受老师给予的关怀和温暖，还可以拿出来与人分享。

也知道很多人都享受过老师的关爱，但我还是想把老师的邮件摘录一些（按时序），借此把老师的温暖播散开来，把老师的观点传扬出去——

你那么怕见生人，将来如何面对求助者？你是否内心有某种情结？要我帮助吗？和我就不要客气了，有问题直接提出来。若有机会，我很愿面对面与你交谈。多交流，时间长了就不怕了。

这是得知我在北京进行论文答辩时的窘况时老师给我的回复。它让我感到了无比的温暖，自信也从此开始慢慢滋生！

再次感谢你，我又收到你的新年贺卡！感觉好极了！我似乎又找到儿时过年的感觉；被朋友挂念，是社会本能的满足，可以产生发自人性的愉悦，我是这样的感受，不知是否具有普遍性。

这是我的新年贺卡引发出来的感慨，我从中读到了老师纯真的人性表达和自然的生命状态。

我这次云游到医院里去了。因胆囊不好好工作，经常影响其他脏器的正常运转，所以我决定让他‘下岗’。手术后，一切正常。休息一个多月，现已正常生活。因为怕大家担心，所以术前没告诉任何人。

为了健康，医生命我不得喝酒，不得吃肉，不得吃油，等等。我将发挥最大的潜能，忍耐！只是体重下降了三公斤，让人有些遗憾。

乐观豁达的可爱老头！在我随口说出自己的胆结石后，老师马上严肃起来：“赶紧转院来北京做手术，别在你们那里治疗，条件不行。我来安排！”这份简单的真实至今温暖着我！这是一份需要铭记的恩情！

在学界里，朋友之间，不存在性别、年龄、学识高低的问题；存在的只有平等、自由、民主和博爱，人们之间是互助、尊重，决定是非的唯一标准只是真理---真实的理性和理性的真实（被实践检验过的理性）。学界中不应当，因为事实上也根本不存在“权威”，“泰斗”，别人如此称谓，是客气、抬举，自称权威，定然是一个学霸。

这是在讨论学术风气，老师有自己真实的表达。

野的哲学：我们的“野性”，是对“兽之野性”的否定之否定。人类的所谓“文明”，是对兽性的否定，使人从动物野性中解放出来，这诚然是一个进步。但为这一进步所付出的代价是巨大的，他丧失了纯朴的群性 ，代之以人类的自相残杀 ；丧失了同类之间按自然规则的坦诚相见 ，代之以彼此的尔虞讹诈；虚伪、欺骗之类的行为与心态，几乎成了他们本性。这一切，必然在进化中进一步净化，即对人性中的丑陋进行淘汰。于是，形成和发展出更高层次的“野性”，就成了人类自身进化的必然课题。肯定--否定---否定之否定的法则，在生物进化中体现得何等自然与显著！！

这是老师从我的网名“闲云野鹤”说开去的一段文字，其间流露出了很深的孤寂和焦虑，为自己，也为人类社会的现状。此后老师还以“野狼”自名。

你的一篇《有妈真好》，将使我今夜无眠。当妈妈在世的时候，几乎没有想到妈妈将会离我而去，尽管自己已是63的老人，可总觉得还是个孩子，自己仍然活在童年。当得到妈妈去世的噩耗时，我的世界崩塌了，像断了线的风筝，飘摇不定地下落，不知道哪里是我的归宿。我很内疚，没有像你一样，从不远离妈妈左右，为她做各种事情；尽管妈妈绝对认为我是最孝顺的儿子，可是，我没有做好，辜负了她的期望。每逢想起妈妈，无声的泪像碎心之血，暗暗地流淌。男儿有泪不轻弹，只缘未到伤心处。我一生最伤心的事，莫过诀别妈妈。失去妈妈以后的追忆，使我真切地知道了一个真理：世界上最伟大的只有母亲；母爱，使我受益终生。妈妈终年103岁，她一生有四子一女，我是最小的儿子。在我的学生时代里，不记得妈妈为我的读书问题发过愁，她不识字，却总是夸奖我字写得好；我贪玩，并不太努力学习，但她总是向外人说，“这个孩子从不逃学，念书是块材料”。也许是受了她的暗示，也许是高帽子戴着心里愉快，总之，在妈妈的信任、鼓励下，路越走越宽。

你为孩子读书不够刻苦而苦恼吗？如果你学过心理学，解决这类问题的最好办法就是信任、鼓励。弗洛伊德的体验成为他后来的名言：母爱可以使一个人一生自信！

这是老师对我的教导，也是老师对老娘刻骨铭心的思念和情不自禁的歌颂！老师经常流露对母爱的依恋和追忆。一说到妈妈，他的内心立刻就变成了孩子，很柔软，很享受。用他自己的话说，他是一个被爱充分的孩子。也因此他有很强大的爱的能力。

妈妈是一家之中最小的孩子，她曾在父母和哥哥姐姐的关爱中成长，在爱中成长的人必定充满自信和爱心。这爱，必定经由身教传递给下一代。

有所得必有所失，在自信和爱心的侧畔，必然会有自由和任性。爱心和任性加在一起，我认为是最可爱的性格。所以有这样的看法，全然出自个人体会，因为我在家中也是最小的一个。

自由和任性的行为，在社会组织中是缺点，但自由和任性的思维特征，却是人类创造性思维的充分和必要条件。为此，在培养组织行为时，不可把思维特征一起抛掉。看来，你我都还保留着老丫头和老儿子的“毛病”！妙！！

这是老师在谈成长经历对个人的影响以及人格特质对人的再成长的作用。肯定我的同时，顺便把自己夸赞了一番，呵呵。老师说：“表扬你，就是我的自我表扬，一个人，别人不表扬，自己再不自我表扬，就没活路了。哈哈……”

等女儿考完大学，我想邀请你携同丈夫女儿一起来京畅叙一番。或许能找到更多共同点，以此为基础，以期完成某些学术任务。我有个怪癖，与道不同者很难为谋。咱两个或许是同道之人，试试看吧。

这是老师的第一次邀约：他发现了我的些许悟性和与他思想一致性的倾向，好像动了收徒的念头。我心里美得不得了，自信心大增！

关于人性心理学：这段简略的文字，用以回答你的提问，即为什么信奉出世哲学的人仍时有莫名的烦恼？哲学是一种形而上的思维，是人在抽象世界中的脑细胞活动。可是靠抽象的概念不能填饱肚皮，不能生儿育女。于是，又不得不返还物质世界。一进现实世界，就必然遇到具体琐事、社会规范等等。据人性主义心理学的判断，人的生物（自然）属性，作为（生物）本能，促使人产生独立自由的饮食男女之需求，可是，社会文化有种种制约，要求人必须对满足本能的言行负责；人的社会属性，即依附本能，使人产生安全感的需要，对他人和社会群体有本能性的依赖，然而，人类群体中的相互依赖是有条件的，没有免费的午餐，特别是群体中常常危机四伏；人的认知本能，使人产生认识客观世界的需求，可是，对于无限复杂的世界，人类的认识能力永远不能穷尽。如是，人在本性上是处在矛盾之中的。这种矛盾，深及心灵最深层。人可以在意识领域中，用理性暂时降低它的强度，但是，即便在似乎已经摆脱它的同时，心灵深处的矛盾，仍然会时隐时现。马斯洛把这种冲突命名为“存在焦虑”，我把它叫做“人性的压抑”。这种压抑是绝对的、普遍的和无条件的。就连中外神话中，也无不表达着这种绝对意义的冲突……

我发表了自己对老师上述表达的理解，老师非常高兴：你的悟性和思维的简洁，能理解我的人性理论……这个评价让我汗颜。

我想起我的学生时代。中学毕业时，操行评语中有一句“组织纪律性较差”；大学毕业时，同学评议说，“今后应注意克服自由散漫的毛病”；读学位时，导师另请一位辅助导师，专门监督管理我的生活。看来也属于积重难返。

说到我拖拉散漫的惯性，老师用他的自我暴露降低了我的焦虑。

由于有点悟性，极少奢望，所以在生存道路上，活得倒也爽快。

无怨无恨，即便有些遗憾，也可随时间而付诸东流。

人的自我价值评估有三个维度：1、外在生理体征，2、内在的精神内涵，3、生存的社会价值。女性有95-98%，着眼点是在第一维度，追求所谓的“美”，但具体标准是由社会文化制约的，另外审美观也是因人而异的。所谓“情人眼里出西施”，就是如此。假如能完全脱开世俗标准，独立地进行自我价值判断，即所谓“脱俗”，那定然是位不得了的大人物。我们是一介草民，做到不以貌取人和评己，能去欣赏他人和自己的内心世界，也就算不易了。

关于对自己的认识评价问题，老师又习惯性地用“三”表明了他的观点。而我也顺便自得了一下：作为女性，我归属于那2%-5%之列，哈哈……

今天讲课九小时，刚回到家。累，但高兴。面对200多学员，我心里想的只是心理学的队伍在壮大，假如再有人发动什么文化大革命，心理学可能不会再遭到被打倒的命运。

当初认定老师，就是被他这种无欲无求地以天下为己任的无私无我状态所感染。

你很需要别人需要你，别人需要你就能满足你的需要，我也如此。这恰恰是人类本性简直的表达！我们会在这瞬间体验中，在体验人类个体间的最佳状态时，顿悟人类纯真的本性。相互依存，是人类的本能，人性的组成部分。这一点不是任何人都可以领悟到的。

我只是说了自己“被别人需要比需要别人更让我快乐”的心态，老师就给了我很大的肯定。

丫头的问题，还是应当积极关注。可能是焦虑症的表现。由前期高考压力造成。但我不能做最后判断。你最近的观察如何？告诉我。她睡眠情况如何？你要留心。年纪轻轻，累成这样，真可怜。让孩子彻底放松一下吧！无论考试结果如何，都值得表扬，我们没有权利和资格去苛求孩子的读书学习成绩。 我们在能力、品行、个性等方方面面，有许多不足，青年人和孩子都能给我们以宽容，而我们就能因为是成人，而苛求他们吗？你的心情，我理解，你对女儿有期望，我也理解，但这一切都是你的，你不能有意或无意地加给孩子。请你和可怜的孩子，连同大伟一起，都马上从高考的恶魔手中摆脱出来吧！摧残人们心理的中国高考，弊多利少，并不能科学地标明孩子的发展水平和发展前景，觉悟吧。野狼凶恶地向高考张开血盆大口！

在我咨询了孩子高考后的一些身体症状后，老师表现出从未有过的急切和焦虑！这是对我孩子的关爱，也是对所有孩子的关心和对中国教育的一些担忧。之后老师不放心，又叮嘱我：“我七号回京。回京后网上再聊。我老想着丫复读的事，你和大伟千万别给她太大的压力，只鼓励、信任、肯定。孩子需要信任！！切切。”“完事了领丫来北京做些检查，以排除一些问题。”这也是一份已经刻骨铭心的恩情！我和孩子讨论过，孩子也心怀感激。当听到老师生病的消息时，她难过得哭了。

无我体验：仲夏。秦皇岛岸边。乌云笼罩了天地，无一丝光亮。我一人坐在岸边，海风吹得皮肤失去知觉。只能听到咆哮的海浪由远而近，击打着礁石发出阴森怕人的声响。不知过了多久，我似乎融入那无边无际的黑暗、阴冷和海涛之中，我在瞬间消失了。躯体没有了，只有若隐若现的微弱的思维。我似乎就是那黑暗，就是那阴冷，就是那大海。我隐约地感到自己渺小到了无的境界，又似乎大到一切的地步。但无论大小，那都不再是我。不知又过了多久，突然，一个巨大的白色光柱，由海面直冲苍穹，接着一声巨响，把我从无我的享受中震醒。这时，我立即感到一种莫名的恐惧，站起身来，跑回营地。用手电看一下手表，已是夜里3点钟。噢！我在岸边整整坐了3个半小时。

那境界，曾使我记起任继愈教授给我们讲佛学唐八宗时举的一个例子。两个高僧在海边悟道，打坐一整天，两人对坐无语，离别时，相对微微一笑了之。他说这就是禅宗的真谛。我深夜面对大海曾有过的那种体验，是在一种特殊情况下出现的，不一定是悟了什么道，但我遇到人世间不愉快时，可以努力追忆那时的情景，有时也能进入类似的状态，在这种状态里，思维极少有情绪的干扰，我认为这是一种较纯的理性思维，按理性思维的逻辑再往前走，似乎人间的许多事并无真实的价值，这是不是悟性呢？我不敢肯定。

无我体验不是谁都会有的。不敢多嘴，心向往之！

为师不过生日。我的出生是一个灾难的结果，日本鬼子攻打我的家乡---一个一平方华里的小镇，一个迫击炮弹落在我家的房后面，一声巨响，妈妈在惊吓中把我生出来。妈妈后来说，三岁时，我姑姑问我，“兵荒马乱的时候，你生下来干啥？”我那时回答姑姑：“我生下来，是打日本鬼子的。”日本鬼子即将到达我家乡时，父亲听说中国人见日本人必须鞠躬，那时，他虽然已经退伍还乡，但因为他是行伍军人出身，不能遭此侮辱，毅然离乡奔赴西安；抗战时期病故异乡，我也就成了遗腹子。我与日本鬼子不共载天！特别是我六岁时，鬼子杀了我的最忠实的朋友---一只和狮子一样雄壮的大黑狗，自那，我对日本人恨之入骨。85年，日本筑波大学约我赴日访问，我拒绝了，我对一雄教授说，我有“恨日情结”。

坚定不移地爱憎分明！支持！

音乐治疗既简单又麻烦，多用于理性思维较差的成人和儿童。为师有独创的配方音乐治疗法，见面时细细讲给你听。

现在看来，我对老师的配方音乐疗法的期盼，要成为一个永恒了。唯愿老师能越来越好！

昨晚闭幕宴会，各地老友集聚一堂。相遇情激，人人欢若稚童；对视端凝，均已雪染双鬓。谈笑风声，频频举杯，未曾想岁月易逝；酒入愁肠，落盏沉思，方感觉“去日苦多”。呜呼！少壮风华，身处乱世，志冲九霄，恰逢昏君，悲哉 ！哀哉！人至迟暮之年，约略只剩下一个悟字来支撑这个躯壳了吧！得即高歌失即休，多愁多怨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。野狼仰天漫步在无边的草原上。

一个“悟”字，承载着多少岁月蹉跎和人生感受！这本身就是巨富的表现。乐观旷达的老师也同样需要面对现实的很多东西，只是他悟性很好，烦恼较少。

所谓男女之交，只是人际交往的一种形式。任何事物形式是为内容制约。男女青年之交，若以求偶为内容，其形式就是情爱；若以思想交流为内容，则是友爱；若以达到性满足为目的，必是性爱。三者分离，只求其一的情况是多见的。三者合一，可称之为恋爱。我看问题就是如此简单。

我斗胆发表了我的理解，得到了老师的肯定：你的理解和思维逻辑，已经纳入我的原创思维---人性观：爱情的人性主义表达：生物性的性爱、精神性的情爱、社会性的友爱之三位一体。我在学术上，从不强加他人，包括自己的学生在内。你的这篇短文，使我喜出望外！有三类书要读：生理心理（含神经心理）、社会心理、认知心理，外加一门哲学.三门课读完，探究人性心理学精髓，屈指可得！记得吗？我曾经表示，约你来京共同切磋学术事宜。所谓学术，即人性心理学问题。我的计划是：一般理念----临床现象的解释与干预----个体成长的分析和教育之路---管理学一般原则的制定与实施。我老了，精力有限，我看你是个精力旺盛的家伙，思维不拘一格，可负重任！还是那句话，学术上人各有志，我不勉强。

现在想来还会有强烈的愧疚感：老师寄予那么高的期望，我却一直还没能静下心来有胆量面对老师布置的作业，有负老师所望！但还是被老师认可，收为徒弟。

忝为老师之徒，还没能累积半点学术成绩，所以从来不敢说自己是老师的学生，怕有辱老师之名。也曾鼓励自己要加快成长的步伐，但始终貌似原地踏步。

今天斗胆说到师生话题，是想有个在这里赞美老师的资格。而且，自从老师病了以后，我渐渐地能坦然面对这段师生缘了。所谓一日为师，终生为父。做“师”的“学生”我是有点先天不足后天未补，但孝敬父母我却驾轻就熟！老师既不能再履行为师的职责了，就要及时帮他转换到“父”的角色上来，好接受孩儿的反哺，尤其是在郭彤没能力照顾父母的情况下。

虽然不能常在跟前照顾，但我会尽心竭力；虽然病后的老师有时闹不清我是谁，但我始终清楚他是我的师父。

（我是呼伦贝尔心理咨询师，国家二级心理咨询师，擅长人际关系，恋爱婚姻家庭，青少年成长，老年心理，适应障碍，性心理。）