壹点灵shenzhen心理咨询专家 胡秀

前几天，一个同事问我，如何教育孩子？这位同事是一个半岁大的孩子的父亲。

因为一直在这方面有所研究和思考，所以，当他问我后，一天晚上我就想，如果是我自己有一个孩子，我该怎么来教育她/他呢？然后开始把自己的想法记录下来。

如何教育孩子，这可能是大家都比较关心的一个话题，所以，我想今天就把自己的想法拿出来和大家一起探讨一下。

如何教育孩子？我想，首先要确定三个问题。

1.统一思想。

作为一个孩子的父母，其实在想要孩子的时候就要想清楚对于孩子以后的发展的方向，也就是对于孩子的期望。

是想要孩子做大官光宗耀祖呢？还是成名成家名流千古？还是做一个对社会有贡献有价值的人？还是做一个普通的平凡人呢？这个很重要。

只有确定了孩子发展的方向，对他的教育才可能有的放矢。

孩子是因我们而来，不是为我们而来的。

所以，孩子从出生出来，他就是一个独立的个体，他应该是具备自己独立的思想，以及自己来设定自己要走的路。

所以，我会认为培养孩子四个方面：善良的品质；健全的人格；乐观的性格；独立解决问题的能力。教会孩子这四样东西，就够了。

2.统一行动。

特别是父亲与母亲之间，如果一个人在严厉管教孩子时，一个出来护短，就肯定是要出大问题的。

一是让孩子茫然适从，不知该听谁的好；

二是让家长之间产生矛盾。听说过不少本来是在管教孩子的，结果升级到老公和老婆间的争执了；

三会造成孩子和父母间的矛盾和敌对问题，只要帮过一次，下次小孩子就会去寻找庇护了，从而可能造成家庭间的拉帮结派。

3.教育的方式。

不知道是谁说的“男孩子要穷养，女孩子要富养。”我个人是对这种方式非常不认同的。

首先，男孩子和女孩子的教育方式是应该有所差别，但是不应该从金钱这个层面来区分。

而且，如果富养女孩子，养成了公主病，我觉得这会是最令人讨厌的一种现象。

给孩子一个爱的氛围，适当的物质生活，自由的成长空间，让他可以为自己做的事情做主，我觉得这样是最好的。

每个人想一下自己小时候最渴望的是什么样的生活，最反感父母什么样的行为，不要把自己不想要的方式放在孩子身上就可以了。

关于这一点，我想说两个重点：

一个重点是：适当的物质生活。

现在的父母对于孩子不可谓不爱，这个爱的表现在总是想把最好的东西给到孩子。这是爱吗？是爱，但是不太恰当。反而有节制的给予物质生活才是最好的方式。

关于这一点，净空法师曾经论述过：德不配位，必有灾殃。

为什么呢？我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫“物”。

厚德载物，相反就叫“德不配位”，“位”就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。

而孩子出生后，来到这个世界，对于这个世界还没有做出多少贡献，没有积下太多的福报，如果这种时候，就给他太多的享受，他是承当不了。这也就是我们经常说的无福消受。

第二个重点，是想给大家讲一讲一些高创造力的家庭是什么样子。

相信大家都希望自己的孩子有出息，拥有高创造力的孩子基本上会比较有出息。

那什么样的家庭出来的孩子具有高创造力呢？是越富裕的家庭吗？是对孩子有求必应的家庭吗？不是。

经过社会学家和心理学家长期的跟踪实验，他们对几百位世界上的高成就的人进行研究，对他们的家庭背景和动力学方面的特征，总结出如下几点：

1、家庭既不富裕也不贫困，远离大城市，却没有远离他们将来所从事的领域的影响范围。

2、家庭气氛不太温馨，但他们在儿童时代的要求总能被很好地满足。

3、他们受到良好的道德教育，并能够一直遵循这种理念。

4、他们的兴趣和实力一旦出现，就会受到家庭的支持和鼓励。

5、在若干不同领域中取得最高成就水平的人，其家族史中至少会有两代人从事相同或相近领域的工作。

所以，我们会发现，其实太富裕的家庭是不太适合培养出高成就的孩子的。

中国有句老话，死于安乐，生于忧患。

我是相信的，太安逸的生活是容易让人丧失动力的，生活还是得有点压力才可以的。

就比如我的老家是四川，是一个非常安逸的地方，说实话，我就觉得当地的人有点不思进取。大家都沉迷在打麻将吃美食中去了。所以，我就逃离了那个地方，哈哈。

前面说的是关于教育方式在意识层面的东西，下面想说一说操作层面的事情。

到底怎么做呢？我的建议有两点：

第一点：建议每个家庭从现在开始建立自己的家训。

我觉得家训非常重要，但是很可惜现在的家庭基本上没有这个了。如果没有，建议从这一代人开始建立。

这方面可以参考《朱子格言》，我感觉非常好。

【原文】

君之所贵者，仁也。

臣之所贵者，忠也。

父之所贵者，慈也。

子之所贵者，孝也。

兄之所贵者，友也。

弟之所贵者，恭也。

夫之所贵者，和也。

妇之所贵者，柔也。

事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。

见老者，敬之；见幼者，爱之。

有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。

慎勿谈人之短，切莫矜己之长。

仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。

人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

人有恶，则掩之；人有善，则扬之。

处世无私仇，治家无私法。

勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。

见不义之财勿取，遇合理之事则从。

诗书不可不读，礼义不可不知。

子孙不可不教，童仆不可不恤(xù)。

斯文不可不敬，患难不可不扶。

守我之分者，礼也；听我之命者，天也。

人能如是，天必相之。

此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！

在这里，我想说明一点，很多人一看到君君臣臣的字眼就非常反感，认为是封建社会统治那一套，然后就全盘推翻。

其实不然，根据我个人的学习和实践经验，我每次看到君，就把它理解成上级、上司、老板之类的，臣就把它理解成下级、下属、自己的意思。

这样一来，就完全可以适用了。

就象上面说的“君之所贵者，仁也；臣之所贵者，忠也。”那就可以理解成做老板做上司的，一定要做到爱护下属，仁字当先，做下属的就一定要做到尽忠职守。

相信，这样来处理上级和下属的关系，会是大家都喜闻所见的。

刚才说的那一点对于工作来说，非常重要。那么“夫之所贵者，和也；妇之所贵者，柔也。”这一点对于家庭和夫妻之间来说就非常重要了。

这句话的意思是：在一个家庭中，丈夫最重要的就是要做到使家庭和睦，而妻子最重要的就是要做到温柔处事。

现在的社会女汉子流行，男子反而变得女性化起来。我觉得这样是不好的现象。

男性为阳，女性为阴，这是自然规律，凡是违背自然规律的都会产生不好的后果。生活中，大家都希望追求自然，其实做人也要自然点才好。

但是对于温柔这个词，好多人的理解感觉也有误区。

我们一提到温柔，可能有些人就会以为是象林志玲那样的，我觉得不然，那样的叫做发嗲，不是温柔。

所谓温，是指不冷不热，柔，是指柔和。不冷不热的温度，是不是让人感到是最舒服的呢？柔和的态度是不是会让人感到很乐意亲近呢？

所以，作为一个妻子或者妈妈，最重要的是做到以温柔的态度来聚合一家人，让大家感觉呆在这个家里很舒服很幸福，自然就家和万事兴了。

而温柔的女子，也是会受到男人的尊重和爱护的。

如果女子太强势，把男人的气势都压下去了，自然一个家庭就呈现阴盛阳衰，这肯定就会有问题。

我个人觉得《朱子家训》这篇文章，在仔细理解后，可谓是字字珠矶。如果能够以此来修身，相信可以做到非常好。

鉴于时间有限，这里就不每一句展开来说，接下来再对“子孙不可不教，童仆不可不恤”这句话做个分析。

这句话的意思是：对于后代子孙一定要教育，对于童仆（现在没有童仆了，可以将其理解为社会地位比较低的人）一定要怜恤。

现在的家庭，说实话，特别是作爷爷奶奶辈的，对于后代多是以溺爱为多，这不是爱呀，这是在害他们。

一定要教育他如何做好人，这才是真正的爱。

就说一个现象，我们去看一下小学生上下学的情形，一般都是家长或者保姆背着书包，孩子在旁边打着空手，或者吃着东西。

家长会觉得这是为孩子着想呀，小小年纪，就要背那么多书多重呀，又辛苦可能还会影响身体发育。这就是一个非常错误的思想。

书包不在孩子肩膀上，学习的责任就不在孩子的肩膀上，他会觉得这不是他的事情，他是每天代替家长去了学校而已。

就像是我们上班需要一个电脑需要一个工具包，这是我们吃饭的家伙，我们能随便给别人吗？

书包和书对于孩子来说，就是他们学习的工具，是他们的责任，他们理应要保管好，这样才能从小培养他们的责任心。

责任心不是嘴上说的，而是要从每件小事上面做起，才可能真正让孩子领会得到。

如果孩子的书包的确太重，超过他们的负荷，可以分出来一部分适合他们的重量让他们自己背着，而不是全部代劳。

同样的，就是一定要给孩子立好规矩。

比如放学后一定是及时回家，而不是先跑去小店里面买点东西吃，一路玩，然后再回家。必须先回到家，有需要可以再出去。

以及回到家以后，一定是要先做完作业才可以出去玩或者看电视。

有些家长会认为，唉呀，孩子在学校一天已经很累了，先玩会吧。

但这样一来，孩子的注意力就转移到玩上面去了，不专心作业了。到后来，看完电视了吃完饭，时间也晚了，做作业就马马虎虎，或者急急忙忙不用心了。

大家要记住，对于孩子来说，学习就是他们在这个阶段的工作，是要排在首位的。就像我们成人，工作是最重要的，不完成工作就不能下班。

关于《朱子家训》就分享到这里，如果大家看过这期分享后，对这个内容感兴趣，可以去网上查找相关资料，仔细阅读与了解。

第二点：希望大家可以从小让孩子读《大学》、《论语》。

清朝曾经有个秀才叫陆桴亭，他说过一段非常有用的话，现在看来，已经是和西方的教育理念是非常一致的。

他说：凡人有记性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知识未开，多记忆，少悟性；十五后，知识既开，物欲渐染，则多悟性，少记性。

故凡所当读书，皆当自于十五前使之熟读。若年稍长，不惟不肯读，且不能读矣！

这句段话什么意思呢？他说我们每个人都有记性和悟性。

在十五岁之前，因为接触社会少，还是一张白纸，未受污染，所以，这个时候，我们的记性就会很好，但是这个时候因为没有社会经验，所以，悟性会比较差。

在十五岁之后，我们慢慢的经历了很多事情，对于社会有自己的看法和思想了，凡事就会有自己的感悟 了，但这个时候，我们的记性就会变差。

就好像我们的电脑用了一段时间，速度就会变慢一样。

所以，我们要在十五岁之前把我们应该要读的书都读个遍，不需要理解，只要存进我们的脑子就可以了。

年纪大了以后，我们会更很难再记得住这些东西了。

大家想一想，我们小时候读过的一些文章、诗句，现在是不是还可以张口就来？长大后看的一些书，还有印象吗？可能昨天看的书，今天就有可能不记得了。

所以，当孩子在小时候脑子里面存储了中国的经典文化、甚至包括经典的音乐、艺术、天文、地理这些东西，到时他才有东西拿出来用。

小时候没有储备这些东西，脑子里面是空的，就没有东西可拿。可以说是，书到用时方恨少。那个时候就晚了。

而《大学》、《论语》是四书五经之首，我认为是最需要读的。

《大学》是整个儒学体系的纲要所在，非常重要。而《论语》的重要性就不说了，但是我知道很多家长估计都没好好的读过论语，所以如果要带孩子一起读，难度就更大了。

我个人也有这样的感受，要读懂《论语》不容易，首先我是在中央十台的《百家论坛》听于丹讲《论语心得》给启了下蒙。

后来机缘巧合之下，遇到一本编写得很好的论语小册子，让我读起来觉得很轻松，这本小册子，不但有原文和注释，还有当时的时代和背景的交待，还附有作者的心得。

这本书带领我走进了《论语》的大门，后来真的把论语这本书从头到尾的背了下来，受益匪浅。

再后来又读了南怀瑾的《论语别裁》，至此，可以说是对论语算是有了比较深刻的理解。半部论语治天下，我认为果真不虚。

我是胡秀

深圳心理咨询师

我擅长以下领域

为女性朋友提供学业、职业、恋爱、婚姻、家庭、社会关系等生命历程中各阶段所面临的种种成长难题。