*1*
“我想要找到父亲，清晰地看见他的模样；想要跟他交谈，了解他的所思所想；想要跟他探讨很多问题，找到‘父亲式’的启发；想要听听他的理想，与他一起奋斗拼搏......
可我很清楚，父亲不在了！永远不在了！无论如何也不可能再见到他了！我绝望极了！无助极了！除了哭，找不到更好的方式......”
这是我记录的昨晚的梦境片段。
从23岁那年开始，这个场景会时不时出现在我的梦里。
23岁那年，我第一次想要尝试接受一个男生的追求，谈一场恋爱。
但我真的不懂男生，更不知道该怎么与男生相处。而且，最要命的是，我害怕与男生有肢体接触，甚至连近距离都感觉别扭。
我就想，如果父亲还活着，我可以去跟他谈谈，他一定能给我答案，也一定会告诉我该怎么做！我还可以要求父亲抱一抱，体验一下躺在父亲这个男人怀里的感觉！
而实际上，我有很长一段时间在叔父身边长大，叔父待我如亲生，甚至比亲生更宝贝！
但那是一种很奇妙的感觉，固执地认为只有“父亲”能给我答案，也只能在“父亲”面前才会如此敞开和自由！
所以，从某种意义上说，我与父亲的真正链接是从23岁开始的。而实际上，父亲是在我7岁时离开的。
但那个时候我更多的是跟随大人们的悲伤而悲伤，跟随大人们同情的目光而自怜，仅此而已！对于“父亲”的角色，没概念，只是一个人的存在与消失的区别。
这是一个很奇妙的现象。
当我开始真正思念父亲时，我对他的一切都产生浓厚的兴趣：他的样貌，他的成长经历，他的脾气性格，他说过的话，做过的事......
我开始搜集一切关于他的资料。
默默地，近似疯狂！
但，执着会带来加倍的求而不得的痛苦！我得到的关于父亲的资料越多，越是想要当面向父亲求证，然而，求而不得！我很清楚，如何努力都不可能得到！
然后，是深深的无奈和绝望......
几年后，我在参加国家二级咨询师的论文答辩时，一位主考老师的一句话，让我醒悟：是时候，与父亲说再见了！
论文是自我成长经历的梳理，当我讲到小时候的家庭环境时，我描述：
“我7岁的时候父亲去世，所以我7岁以后没有父亲......”
其中一位主考老师打断我：
“你有父亲，你的父亲一直都在！”
就是这句话，让我当场泪下，泣不成声......
是啊，不管父亲在哪里，对我来说，父亲角色是永恒的，是一直存在的啊！他不会因为父亲肉体的离开而消失，他会一直在那里啊！
而且，我深信，父亲肉体的离开并不代表他的消失，他的灵魂一定在某个地方！他一定在以我所不了解的方式继续他的行程！
这份安心，让我在再次想起父亲时，有了许多的平和和安定，那就像是一根定海神针，让人觉得无比安全与踏实。
这份安心，让我足以坦然去面对父亲的新旅程，在心里跟他说再见！
时至今日，仍会经常想起那位主考老师，并感恩！他让我第一次真正意义上理解到“什么是心理咨询”。
不是讲道理，不是说教，而是情感需求的回应——一针见血，但带着温度！
*2*
醒来时回味昨晚的梦境，场景已有些模糊不清，但感觉清晰。
想，许久不梦到的场景为何又来了？
想不到打开手机之后，却收到了朋友母亲车祸离开的消息......
“太突然了！不相信这是真实的......”朋友一直重复这样的话。
是的，没有人相信前一天还鲜活的生命，只在一瞬间便阴阳两隔！
棺内阿姨安祥的脸，如睡着一般——太不真实了！
在那一刻，你会深切地感觉到：生命如此脆弱！不定哪个时刻，在毫无准备的时候，就消失不见了！
记得朋友不止一次聊到母亲的唠叨、硬塞过来的生活照顾......过去的种种，在这一刻，却显得如此宝贵！
朋友一直守在母亲身边，告诉她，此刻来跟她送别的是谁，甚至之前她们一起做过的聊过的相关的事情和话题......就如母亲听得到一般。
我想，这是朋友在用自己的方式与妈妈告别吧......
*3*
和逝去的亲人说再见，需要仪式。
曾有一位十岁的小来访者，我暂且称呼他为Y吧，被妈妈带来求助：自从爸爸去世后，孩子变得越来越安静，越来越忧伤。这让妈妈非常不安。
在Y的沙盘作品中，象征自己的小男孩儿站在爸爸的坟旁，很无奈地看着远处背向他的妈妈......
我问：为什么？
Y说：如果小男孩儿走了，就剩爸爸一个人了，他在地下很冷，很孤单。而妈妈要赚钱养家，没有办法一直陪着爸爸，只能由我来陪。
小男孩儿想要帮助妈妈，但因为太小，实在无能为力，只能陪着爸爸......
这是一个内心细微得让人心疼的孩子。
我建议Y在妈妈的帮助下，去举行一个跟爸爸告别的仪式，去跟爸爸说“再见！”。
Y问：可如果我想爸爸了怎么办？
我告诉他：爸爸一直都在，想他就去爸爸的照片前或坟前看看他，跟他说说话......
在接下来的沙盘作品里，小男孩儿离开了爸爸的坟，跟妈妈手牵手背向爸爸的方向前行，身体姿态轻松许多。
Y告诉我：妈妈带了香纸，和他一起去爸爸的坟前了，他告诉了爸爸，以后不能常陪他了，因为他是小小男子汉，他要帮妈妈分担，尽管不知道能帮妈妈做点什么，但，能做一点妈妈就会轻松一点......
仪式看起来有些“虚”，但它能让心产生变化，让力量与希望由此诞生！
*4*
因为意外或疾病夭折的孩子，包括没能出生的孩子，会久久牵住父母尤其是母亲的心。
来自妈妈们的自责和牵挂往往更多一些。
妈妈们会有很多的假设：
如果我当时更小心一些，如果我把自己的身体照顾得更健康一些，如果我能更早地发现异常，如果我能更早送孩子去医院，如果我当初坚持那样做......
这些假设背后，影射着妈妈们内心对孩子离去的不接受，也影射着大多数妈妈们的共同信念：没能保护好孩子，我不是一个好妈妈！
部分妈妈们在一段时间的悲伤过后，可以继续孕育宝宝，宝宝的顺利降生在很大程度上帮助父母疗愈失去孩子的痛苦。
但还有相当一部分妈妈们，很难再次怀孕，而有些妈妈即使顺利怀孕却很难顺利产下宝宝，除了身体的原因，更多来自心理的影响：
她们因为离去的孩子而长久悲伤、自责甚至自我惩罚，她们甚至选择不再相信自己有再次孕育的能力——尤其是经历过不止一次孕育创伤的妈妈们。
她们用不再拥有其他的孩子的方式来守护离去的孩子！——当然，这可能是她们无意识的行为。
在中国，可能很少有人为夭折的孩子举行送别仪式，更别说还没有出生就离去的孩子（在很多老一辈人的眼里，未出生的算不得真正意义上的“孩子”）。
民间的传统习俗认为，夭折的孩子是来“讨债的”，所以要尽早尽快“打发”走。
但对于父母，尤其是妈妈们来说，告别仪式显得尤为重要。
G在婚前有过两次主动堕胎经历，婚后多年不孕，但自己和先生的身体生育指标完全正常。
G将原因归于：上天对她两次“杀死自己的孩子”的行为的惩罚！她觉得自己失去了做母亲的资格！
但她同时又极度渴望经历孕育生命的过程，渴望成为一个真正的完整的女人！渴望成为一个好母亲，她希望通过好好养育一个孩子来弥补以前的过错！
G一直认为，那两个没有出生的孩子是那么无辜、可怜、孤单、伤心甚至绝望......
他们一定一直在一个又黑又冷的地方，没有人陪，没有人疼！许多次在梦里，她都能听到他们的呼唤和哭声！
而实际上，那只是G的幻象！那是想象出来的，并不是“感觉”出来的！在感觉里，G没有与两个孩子联系上。
真正的联结发生在冥想中。
当G在指引下完全放松身体，去关注感觉，感知自己，感知孩子时，她看到的景象完全出乎预料：
两个孩子各自在自己的“阳光里”
G解释说：孩子们的头顶上方，都各自有一束太阳光，来自看不到头的天际，那束光似乎是孩子的保护伞，孩子们在各自的太阳光束里低头玩耍，自在，安乐，恬静......
是的，妈妈们总是在无意间夸大了自己的力量，同时缩小甚至忽略了孩子自己的能量。
我相信，每个孩子都带着自己的使命诞生，当完成使命时，便会离开，进入下一段旅程。
（此处的诞生是指形成肉体的生命之始。如果你读过南怀谨先生的《佛说入胎经》，你一定知道，人除了肉体的存在，还有灵魂的存在。）
所以，对于早早离开的孩子们，父母需要给予信任，给予允许，与他们告别，送他们离开。
这可能需要一些仪式，比如整理处置孩子的相关物品、说出想要对孩子说的话、传统习俗里的送纸钱......
*5*
“面对死亡能使你的心格外专注。”
——塞缪尔·约翰逊（Samuel Johnson）
面对死亡既是本能，也是“技能”。
我们通过经历别人的死亡，尤其是亲人的死亡，来感受和学习如何面对死亡，如何处理死亡带来的感受冲击（恐惧、悲伤、无助...）。
同时，死亡带来重新审视自我和关系的机会与动力。
尤其是意外造成的突然死亡，对自我最直接的冲击是停下来审视：
我正在做什么？
这是我想要的吗？
我最珍视的关系和人是谁？
我最在意事是什么？
我最想要做的事是什么？
......
此刻，想到了电影《遗愿清单》。
而对关系的冲击往往是和解，死亡几乎能淡化所有恩怨情仇！
*6*
《西藏生死说》里有一段详细描述了人死之后，灵魂的去向，以及要经历的选择和关卡（详细内容请自行参看原文）。
从科学的角度可能很难解释论证这一理论，但我相信宇宙本身，或者说人本身，一定有超越科学的部分；那个部分可能只有少数人能通过修行感知到，或者看到。
所以我愿意相信，死亡只是肉体的部分，只是告一段落，灵魂永存，且生生不息！
跟远去的亲人Say Goodbye!
在未来的某个角落，或许，再相见！
☆我是姚建华
国家二级心理咨询师，坐标常州
我擅长以下领域
个人状态调整，青少年心理辅导，婚姻家庭，梦的解读，冥想带领与引导，人际交往，职业规化，孕产幼心理。
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