许一荣

当我们说到流动的生命力，总是很容易想起那些美好的、灿烂的、光明的，热烈的，总之都是正向的描述，仿佛这个人拥有着所有人性最宝贵和美妙的特质。

可我们往往忘记了身在二元世界，“流动”本身便包含了流转在二元两端地不断循环的运动。

二元的世界本是一个有机的整体，而我们大部分人往往只选择性的去看到所谓“正向”的那一部分。

我们经常看到学步的孩子，身边跟着的母亲总是说：“小心，千万不要摔跤！”（有时摔跤本是学会走路的一部分）

孩子学会走路以后，开始好奇的向四周探索，母亲会焦虑的叮嘱：“注意，不要碰xx，危险！”（学会认识危险、如何处理危险本是学会安全生活的一部分，仅仅是禁止孩子的行为是不够的。）

孩子生气了、伤心了，开始大哭甚至大闹，母亲通常会说：“别哭，别哭，你看那里有个好玩的东西哦！”（转移注意力）

或者：“有什么好哭的，哭就不乖了哦！”（给孩子的行为贴标签）

甚至更吓人的：“再哭我就不喜欢你了，就不要你了，妈妈不喜欢你总是哭！”（威胁要抛弃孩子）

但作为孩子来说，表达情绪本身就是流动生命力的一部分。

如果负面情绪没有被表达出来，那么自然会压抑到身体内部，天长日久成其为身心症状，也就是心理学所说的，埋下成年以后精神病或者神经症的种子。

可是有人说，孩子想哭就哭，那以后在公共场合怎么办，会影响其他人呢？

是的，这是另外一个关于二元的问题，就是私密与公开的问题，孩子要学会表达情绪，也要学会区分界限，有时候需要先控制好自己的情绪，然后回家有一个安全的空间去释放。

所以，你看，这里有控制与释放，还有私密与公开，它们都是二元对立的，同时也是一体的，如果我们仅仅只看到它们对立的一面，或者我们总是只单一的看到事物的一个层面，我们就会陷入一种僵化的模式。

比如我们认为绝对不可以想释放情绪就释放（这是单一的看待问题而忽略了可以先有意识的控制情绪，再选择一个安全的空间释放）；

或者我们认为情绪必须要控制，不能释放（这会压抑过度导致神经症）；

或者必须及时释放，不能控制（缺乏自我管理能力或者忽略在场其他人的感受最终流于过度自我）。

很有意思，几乎我们生活的各个层面都涉及不同的二元问题，而我们感受到流动的生命力，恰恰是因为二元的整体性在这个人身上或者这件事情上被完整的体现，它不是被部分的体现，不是被对立的体现，而是被整体的体现。

因此，如果我们换一种方式来对待孩子：“宝贝，前面有个坑，你注意看看，我们慢一点走啊。”（提醒孩子观察环境同时协调相应的行为）

或者：“哦，摔跤了啊，疼不疼啊？摔倒哪里了妈妈看看。”（关注孩子的感受和需要）

又或者：“那个水壶很烫哦，会把小手烫疼的。”（告诉孩子危险的具体事实和行为的结果）

又或者：“妈妈知道你很生气，你哭一会吧，妈妈陪着你，你心里想什么可以告诉妈妈，好吗？”（倾听孩子的想法和感受）

我们可以教会孩子保证自己的安全，以认识危险为基础，而不是把危险当做“坏的”去回避；

我们也可以教会孩子正确的表达自己的情绪，以认识情绪为基础，而不是把负面情绪当做“坏的”一味去压抑。

那个“坏的”的是我们大脑里的评判，而不是事物的本身。

如果我们仔细观察就会发现，那些所谓“坏的”、“阴暗的”“丑陋的”、“危险的”，它们本身就包含着关于“好的”、“光明的”“美丽的”、“安全的”这些事物内涵的全部知识

假如我们不把二元仅仅以对立的方式来认知的话，那么我们将不再排斥所有的被称之为“负面”的事物，而是能从二元整体中获得宝贵的智慧。

流动的生命意味着二元认知在一个人的生活中是可以圆融的，而不是对立的，是整体的运作，而不是残缺僵化的。

哲学家怀特海说：

“在宇宙中，每一个元素都是同一种内在能量或活动的潮起潮落的波动”，恰好说明了二元对立的两端在本质上是同一性质的能量，并且是始终流转不息的。

中国道家文化所崇尚的阴阳论：对立、互化、统一，也恰恰说明了这个道理。

我想，如果我们能领悟到这个真理，恐怕这个世界上会减少很多心理疾病患者，甚至从源头上就可以解决问题，让孩子们能保留那份流动的生命力，心理健康的长大成人。

☆我是许一荣

国家二级心理咨询师，坐标宜昌

我擅长以下领域

婚姻情感，亲子关系，职场减压，心境障碍，神经症，灵性急症